قد « 1 » يقال ذلك على سبيل التفهيم قولا ، فيقال : لون له تفريق البصر « 2 » . فلا يجب أن تظن أنه « 3 » يعنى به التفريق « 4 » بالفعل « 5 » ، فإنّ ذلك ليس فصلا . ولا يجب أن تفهم منه أن في طباعه شيئا « 6 » هو التفريق مقترن بالشيئية « 7 » حتى يكون مجموعهما « 8 » المفرق كالبياض المقترن بالشيئية « 9 » ، حتى يكون مجموعهما الأبيض ، ثم يوصف به الجسم ؛ بل إنما يقال ذلك على سبيل التفهيم والمجاز . ويجب أيضا أن تعلم أنه إذا كان أحد المعنيين المفهومين من الثاني نوعا والآخر جنسا ، فإن اللفظ مشترك ؛ وكذلك « 10 » إذا كان أحدهما جنسا ، والآخر فصلا . وكذلك إذا كانا فصلى جنسين مختلفين في العموم . لكن أمثال هذه المشتركات قد « 11 » يدل بها « 12 » على شيء واحد بالذات أو بالعدد من جهتين ؛ وقد سمعت أمثلة هذا مرارا . وأما الأداة « 13 » التي بعد هذا مما لا بد « 14 » للجدلى من الارتياض به وفيه « 15 » ، فالاقتدار على أخذ الفصول بين « 16 » الأشياء ، فإنه بذلك « 17 » يفرق « 18 » « 19 » بين الأمور المتشابهة الأحكام ، ويطلب هذه الملكة بين الأمور المتجانسة بل المتشابهة جدا ؛ وأفضل ذلك « 20 » ما كان في اعتبارات « 21 » أحكام شيء واحد . على أن البحث عن تباين أمور متشابهة الأجناس نافع « 22 » جدا « 23 » ، مثل التفريق بين أحكام الحس وأحكام العلم . وأما الأشياء المتباعدة جدا ، المختلفة الأجناس ، التي لا تشابه فيها في طبائعها ولا في أجناسها ولا موضوعاتها ، فإن اعتبار الفروق « 24 » بينها كأنه خوض « 25 » في تعرف « 26 » أمر « 27 » معلوم ، وذلك غير مفيد دربة « 28 » . وأما الأداة الرابعة فهي « 29 » الاقتدار على أخذ التشابه . ويجب أن يكون ذلك متطلبا في الأشياء البعيدة الأجناس المختلفة جدا . فمن ذلك ما يكون بمعنى مفرد ، مثل تشابه الجوهر والكم في أنهما « 30 » لا ضد لهما ، ومنه ما يكون بالنسبة ، كما يقال إن نسبة الحس إلى

--> ( 1 ) قد : - م ، ه‍ ( 2 ) البصر : للبصر ه ( 3 ) أنه : إنما ب ، ه ؛ أننا س . ( 4 ) به التفريق : بالتفريق ن ( 5 ) بالفعل : بالفصل ب ( 6 ) شيئا : شيء س . ( 7 ) بالشيئية : بالشبيه سا ، ه ؛ بالشبه م ( 8 ) مجموعهما : بكون مجموعهما د ، ن ( 9 ) بالشيئية : بالشبية سا ، م ، بالشبه ه . ( 10 ) وكذلك : فلذلك د ؛ فكذلك ن . ( 11 ) قد : فلا م ( 12 ) بها : - د ، ن . ( 13 ) الأداة : + الثالثة د ، ن ( 14 ) بعد هذا مما لا بد : مما د ، ن ( 15 ) به وفيه : بها وفيها د ، ن . ( 16 ) الفصول بين : للفصول من بين ه‍ ( 17 ) بذلك : - س ( 18 ) يفرق : مفرق ب ، سا ، م ، ه‍ ( 19 ) يفرق : + لا بد د . ( 20 ) وأفضل ذلك : وأفضلها م ( 21 ) اعتبارات : اعتبار د ، ن . ( 22 ) نافع : + أيضا ه‍ ( 23 ) جدا : أيضا د ، ن . ( 24 ) الفروق : الفرق س ( 25 ) خوض : حرض د ؛ حرص ن ، ه . ( 26 ) تعرف : تعريف ن ( 27 ) أمر : أمور ن ( 28 ) مفيد درية : معتد له به د ؛ مقتدر به م ؛ معتد به ن . ( 29 ) فهي : فهو د ، سا ، ن . ( 30 ) أنهما : أنها .